许衡,字仲平，学者称之鲁斋先生,出生于金卫绍王大安元年（宋宁宗嘉定二年、元太祖四年）四月初三，为农历己巳年己巳月丙寅日、公元1209年5月8日，卒于元至元十八年三月初三，为农历辛巳年壬辰月戊戌日、公元1281年3月23日，葬于至元十八年四月二十，为农历辛巳年癸巳月乙酉日、公元1281年5 月9日。祖籍怀州河内李封（今河南省焦作市中站区李封村）人，谥文正，封魏国公。他是中国十三世纪杰出的(de)“思想家、教育家和天文(tianwen)历法学家”（1）。

据《元史》、《许文正公遗书》、《许文正公世家谱》、《元朝名臣事略》、《元文类》、《蒙兀儿史记》以及《辞源》、《辞海》、《中国人名大辞典·历史人物卷》等史料记载，许衡青少年时即聪敏勤学，博览群书并立志学以致用；成年后，“凡经传、子史、礼乐、名物、星历、兵刑、食货、水利之类，无所不讲” （2），与姚枢、窦默等讲程朱理学，“慨然以道为己任”（3）；元世祖忽必烈为亲王时任京兆提学，于关中大兴学校；世祖即位后，任中书省议事、中书左丞，与刘秉中等“立朝仪”（4）“定官制”（5），筹划立国规模，上书言立国“必行汉法”（6）；“犯颜谏诤，刚毅不屈”（6），有元代的(de)“魏徵”之称；创建并主持元初国学，任集贤大学士兼国子祭酒，培育人才，善教，众多弟子如姚燧、耶律有尚等皆学有成就；对汉蒙文化交流，程朱理学传播和朱陆合流有较大影响；教领太史院事，与王恂、郭守敬、杨恭懿等改定历法，“撰《授时历经》”（8），“新制仪象圭表”（9）等；道德情操高尚，留下了“梨无主，吾心独无主乎” （10）不食道旁无主之梨的(de)价值标准和道德信念；治家严谨，教子有方，其子孙皆学有所成，第四子许师敬先后三居相位，为元仁宗推行科举制度和使天灾频生的(de)泰定时期呈现治平的(de)盛世，卓有政绩。许衡著有《鲁斋集》、《鲁斋心法》、《授时历经》、《读易私言》等，经后世多次修订编辑再版并易名为《鲁斋遗书》、《鲁斋全书》，《许文正公遗书》等并收入《四库全书》。许衡在思想、教育、历法、哲学、政治、文学、医学、历史、经济、数学、民俗等方面皆有颇深的(de)造诣和卓越的(de)建树，是我国元代一位百科全书式的(de)通儒和学术大师，“儒学君子”位居相位者，许衡为古今唯一的(de)一人。

引注：

（1）陈正夫 何植靖著《许衡评传》第一章第1页

（2）明宋濂等撰《元史》卷158《列传第四十五·许衡》

（3）明宋濂等撰《元史》卷158《列传第四十五·许衡》

（4）明宋濂等撰《元史》卷85《志第三十五·百官一》

（5）明宋濂等撰《元史》卷158《列传第四十五·许衡》

（6）明宋濂等撰《元史》卷158《列传第四十五·许衡》

（7）明宋濂等撰《元史》卷158《列传第四十五·窦默》

（8）明宋濂等撰《元史》卷52《志第四·历一》、清《许文正公遗书》卷十二《授时历经》

（9）明宋濂等撰《元史》卷158《列传第四十五·许衡》

（10）明宋濂等撰《元史》卷158《列传第四十五·许衡》
原文：
许衡尝暑中过河阳,渴甚,道有梨,众争取啖之,衡独危坐树下自若.或问之,曰:"非其有而取之,不可也."人曰:“世乱,此无主.”曰:“梨无主,吾心独无主乎……人所遗，一毫弗受也。”庭有果，熟烂堕地，童子过之，亦不睨视而去，其家人教化之如此。
译文：
许衡曾经在大热天走路，非常口渴，路旁有一棵梨树，很多人都争着摘树上的(de)梨子来吃，只有许衡一个人端正地坐在梨树下，有人问他：“你为什么不摘梨子吃。”许衡说：“不是自己的(de)梨子，摘取卞来吃是不行的(de)。”又有人说：“这棵梨树是没有树主的(de)。”许衡说：“梨树没有主，难道我们心中也没有主吗?”