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阿尔伯特·爱因斯坦,阿尔伯特·爱因斯坦简介,阿尔伯特·爱因斯坦资料,阿尔伯特·爱因
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来源:网络共享 作者:佚名 发布时间:2008-05-15
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■爱因斯坦怎样走近中国? 早在1919年,爱因斯坦的(de)相对论就开始介绍到中国,特别是通过1920年英国哲学家罗素来华讲学,给中国学术界留下了深刻的(de)印象。爱因斯坦本人的(de)目光也曾一次次地投射到古老而陌生的(de)中国,1922年冬天,他应邀到日本讲学,往返途中,两次经过上海,一共停留了三天,亲眼看到了处于苦难中的(de)中国,并寄予深切的(de)同情。他在旅行日记中记下“悲惨的(de)图象”和他的(de)感慨:“在外表上,中国人受人注意的(de)是他们的(de)勤劳,是他们对生活方式和儿童福利的(de)要求的(de)低微。他们要比印度人更乐观,也更天真。但他们大多数是负担沉重的(de):男男女女为每日五分钱的(de)工资天天在敲石子。他们似乎鲁钝得不理解他们命运的(de)可怕。”“爱因斯坦看到这个在劳动着,在呻吟着,并且是顽强的(de)民族,他的(de)社会同情心再度被唤醒了。他认为,这是地球上最贫困的(de)民族,他们被残酷地虐待着,他们所受的(de)待遇比牛马还不如。”(许良英等编译《爱因斯坦文集》,商务印书馆1979年版,20、21页)十几年后(1936年),爱因斯坦在美国普林斯顿大学与前来年进修的(de)周培源第一次个别交谈时就说:“中国人民是苦难的(de)人民。”他的(de)同情是真挚的(de)、发自内心的(de),不是挂在嘴上,而是付诸行动的(de)。 1931年“九一八”事变发生,日本从东北作为突破口侵略中国的(de)狼子野心已昭然若揭,当时的(de)国际社会却表现出无奈和无能,当年11年17日,爱因斯坦公开谴责日本侵略东三省的(de)行径,呼吁各国联合起来对日本进行经济制裁,可惜回音空荡。1932年10月,“五四运动的(de)总司令”(毛泽东语)、中国共产党的(de)创始人陈独秀(时已被开除出党)在上海被捕,他和罗素、杜威等具有国际声望的(de)知识分子联名致电蒋介石,要求释放。1937年3月,主张抗日的(de)沈钧儒、章乃器、王造时、史良等“七君子”锒铛入狱后,他又联合杜威、孟禄等著名知识分子通电援救,向国民党当局施加道义的(de)压力。1938年6月,为了帮助中国的(de)抗日战争,他还和罗斯福总统的(de)长子一同发起“援助中国委员会”,在美国2000个城镇开展援华募捐活动。 爱因斯坦是真正的(de)世界公民,他的(de)爱是没有国界的(de),他对中国的(de)感情没有任何功利色彩,完全建立在人类的(de)同情心和强烈的(de)人道主义情怀之上。他的(de)思想也对中国日益产生深刻而久远的(de)影响,“九一八”事变后不久,还在读初二的(de)少年许良英就是他的(de)热情崇拜者,希望长大了做一个像他那样的(de)科学家。1934年,爱因斯坦的(de)文集《我的(de)世界观》在欧洲出版,几年后(1937年抗战前夕)就有了中译本,是留学法国的(de)物理(wuli)学教授叶蕴理根据法文译本转译的(de),由于国难当头,这本书并没有引起多少反响,但青年许良英在1938年上大学前有幸买到了一本,并认真精读了一遍,深受启发,开始严肃地思考人生的(de)意义、人与国家的(de)关系等问题,爱因斯坦的(de)许多至理名言令他终生难忘,爱因斯坦的(de)形象在他未来的(de)人生道路上始终占有重要的(de)地位。1955年,爱因斯坦去世后,许良英和周培源都曾发表长篇悼念文章。不幸的(de)是1968年到1976年的(de)8年间,爱因斯坦在中国竟成了“本世纪以来最自然科学领域中最大的(de)资产阶级反动学术权威”,“四人帮”掀起了一场荒诞的(de)批评爱因斯坦运动,好在多数科学家不予理睬,实际上进行了抵制。1979年,北京还隆重举行了爱因斯坦诞辰100周年的(de)纪念大会。
爱因斯坦与相对论 ■狭义相对论的(de)创立 早在16岁时,爱因斯坦就从书本上了解到光是以很快速度前进的(de)电磁波,他产生了一个想法,如果一个人以光的(de)速度运动,他将看到一幅什么样的(de)世界景象呢?他将看不到前进的(de)光,只能看到在空间里振荡着却停滞不前的(de)电磁场。这种事可能发生吗? 与此相联系,他非常想探讨与光波有关的(de)所谓以太的(de)问题。以太这个名词源于希腊,用以代表组成天上物体的(de)基本元素。17世纪,笛卡尔首次将它引入科学,作为传播光的(de)媒质。其后,惠更斯进一步发展了以太学说,认为荷载光波的(de)媒介物是以太,它应该充满包括真空在内的(de)全部空间,并能渗透到通常的(de)物质中。与惠更斯的(de)看法不同,牛顿提出了光的(de)微粒说。牛顿认为,发光体发射出的(de)是以直线运动的(de)微粒粒子流,粒子流冲击视网膜就引起视觉。18世纪牛顿的(de)微粒说占了上风,然而到了19世纪,却是波动说占了绝对优势,以太的(de)学说也因此大大发展。当时的(de)看法是,波的(de)传播要依赖于媒质,因为光可以在真空中传播,传播光波的(de)媒质是充满整个空间的(de)以太,也叫光以太。与此同时,电磁学得到了蓬勃发展,经过麦克斯韦、赫兹等人的(de)努力,形成了成熟的(de)电磁现象的(de)动力学理论——电动力学,并从理论与实践上将光和电磁现象统一起来,认为光就是一定频率范围内的(de)电磁波,从而将光的(de)波动理论与电磁理论统一起来。以太不仅是光波的(de)载体,也成了电磁场的(de)载体。直到19世纪末,人们企图寻找以太,然而从未在实验中发现以太。
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